Хорижий лингвистика ва лингводидактика Volume 4 Issue 6 (2026) · pp. 53-60
NAVOIY GʻAZALLARIDA KOʻNGUL FALSAFASI
Dadajonova, Dilbar, Дадажонова, Дилбар, Dadajonova, Dilbar
Abstract
Ushbu maqolada soʻz mulkining sultoni Alisher Navoiyning “Badoye’ ul-vasat” devoniga kiritilgan “Ne ishq ediki, adam ayladi vujudimni...” va “Ey koʻngul, men tarki ishq ettim, vale fosh etmagil...” gʻazallarining gʻoyaviy-badiiy xususiyatlari, qofiya tizimi va obrazlar silsilasi tadqiq etilgan. Gʻazallardagi tasavvufiy fano va baqo tushunchalarini, lirik qahramonning ruhiy-ma’naviy yuksalish bosqichlarini matn tahlili orqali ochib beriladi. Maqolada tazod, talmih, tashbih, ishtiqoq, tashxis va tanosub kabi badiiy san’atlarning qoʻllanish mahorati sarlavha ostidagi baytlar misolida tizimli yoritilgan. Shuningdek, koʻngil, koʻz, soqiy, tosh va faqr yoʻli kabi mumtoz obrazlarning ramziy va majoziy ma’nolari falsafiy jihatdan talqin qilingan.
Alisher Navoiy, gʻazal, poetika, badiiy san’at, qofiya, lirik qahramon, koʻngil obrazi, tark, faqr yoʻli.
Metadata source: the journal's OAI-PMH archive · Sindex does not store the full text; it links to the source.